在地，阳热入土中，以运万物之母，地面的植物的阳热之气收归于土中根部，果实渐落，种子即种，以土之阳力，生化种子，为秋收秋实秋种的表现。

  在人为复于体表的阳气合天地之清阳之气通过肺之金气的清降，阳明中路的合降之力，降于脾胃，此时会感觉人体中焦脾胃的有了一定的阳热运力，一个昼夜的更替，一次收藏的气化，人体每天都在进行着，此时可默运阳热之气入脾，有一点气功基础的人感觉会明显一些，此时的阳热之气只聚于中焦，进行燥土之湿，温土之阳，松土之络，以复中焦之运力。

  如平素脾阳虚或湿寒之人，会莫明其妙的出现腹泻现象，是正常的人体阳燥化寒湿的表现。

此类人或此阶段养生调养者：

  可用附子理中丸固助中焦阳气，可促进脾土的阳燥运力，为扶太阴阳气之调养基础。但理中丸中的干姜本燥，平素血虚、易燥、易火不降的需要配合加当归、 熟地润血之燥 加麦冬以降火气不降，方为辩证调理（或直接服用大医养生网 秋季十味养生汤更佳）。此阶段调理至立冬即可！

饮食方面：

  每天清晨一碗小米大枣全梨粥，（小米适量、大枣6梨、带皮1个适合2--3人）代早餐，本人一直不建议早餐过多，过饱，清晨阳气出于中焦，达于四肢百骸，饮食过多，不能清淡，虽说营养，其实影响阳气的升清作用，反而不利，小米大枣全梨粥，益胃生津，健脾除湿，非常适合秋季养生调养！

  晚餐清淡，以粥、清菜、米、面为主，关键是细嚼慢咽，将每一口饭菜嚼36下，会产生大量津液（养生家称为玉液琼浆）方下咽，感觉略饱即可，勿过，勿多说话。此法一方面可以降肺金之气，另一方面能滋阴润燥，化脾之阴、补肾之水。（津液伤寒]]> 民间中医联盟 中医园地 Sun, 13 Sep 2009 12:49:48 +0800 《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪（之一）"}kxN
新西兰注册中医师公会  罗鸿声;4a
按：近年来，一些学者和专家对《辅行决脏腑用药法要》（简称《辅行决》）进行了研究，普遍认为《辅行决》不是伪书，而且对张仲景《伤寒论》的研究具有重要意义。代表人物有：马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等，马继兴在《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一书虽非梁？陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之文，多系北宋以后学者与医籍所未能得见者，因而具有重要的历史意义。”冯世纶在《中国汤液经方》第一章《伤寒杂病论溯源》写道：“汉晋许多名医都看到过《汤液经法》，陶弘景从《汤液经法》中检录60首，记录于《辅行诀》中，张仲景主要依此撰写《伤寒杂病论》。《辅行诀》中许多方剂和其适应证都可以在《伤寒杂病论》中找到相应的方剂和适应证。” 丛春雨在《敦煌中医药精萃发微》一书中写道：“该卷是敦煌中医药医经类著作中极具代表性之佳作，不仅有极高的学术价值，而且至今在临床上都有着重要的指导意义。”钱超尘在仲景论广《伊尹汤液》考一文中写道：“《辅行诀》以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰成。”“《辅行诀脏腑用药法要》在研究《伤寒杂病论》文献发展史上具有极为重大的意义。”近来钱超尘先生等借张大昌的名义从张大昌众多弟子处收集了21种《辅行诀脏腑用药法要》版本汇集成册出版。并将《辅行决脏腑用药法要》的书名改为《辅行诀五藏用药法要 》，由于这些学者的推波助澜，一时间，《辅行诀脏腑用药法要》成了研究《伤寒论》的热点，上述学者和专家的观点在中医界几成定论，误导了许多学子。然而，笔者花了四个多月认真研读《辅行决脏腑用药法要》，对其内容进行仔细的考证，却发现此书有许多可疑之处，是一本彻头彻尾的伪书，正如王雪苔先生所说“《辅行诀脏腑用药法要》是不是出自敦煌千佛洞石室密藏的古卷子本，这是一个必须回答的带有很大根本性的问题。如果确实有过古卷子本，那就表明在北宋初期之前已有此书传世，意义不可低估；如果不曾有过古卷子本，那就肯定是近代作伪，毫无价值可言。”本着实事求是，正本清源的原则，将不定期的推出考证文章，供大家讨论。olY
《辅行诀脏腑用药法要》中小补肾汤有云：“小补肾汤：治虚劳失精，骨蒸，赢瘦，脉快者方。2&
地黄  竹叶  甘草各三两  泽泻一两lb0a]
右四味，以水八升，煮取三升，日三服。小便血者，去泽泻，加地榆一分；若大便见血者，去泽泻，加伏龙肝如鸡子大；若遗精者，易生地黄为熟地黄二两；若小便冷，茎中痛，倍泽泻为二两；少腹苦迫急者，去泽泻，加牡丹皮一分；心烦者，加竹叶；若腹中热者，加栀子十四枚，打。”&gX1)
在这一段文字中，有“地榆”“伏龙肝”“遗精”“熟地黄”“牡丹皮”等术语，还有“一分”计量单位。因为上述研究者都肯定《辅行诀脏腑用药法要》是敦煌遗书，而且为陶弘景所撰，其中的医方《汤液经法》所载，下面笔者就这些术语进行分析考证。%WReW8
1、遗精：遗精乃中医病证：宋以前医家有“失精”“梦失精”“泄精”“精溢”等名称。如《金匮要略》血痹虚劳病脉证并治篇云：“夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚芤迟，为清谷，亡血失精。脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之”。又云：“虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之”陶弘景《本草经集注》序录云“泄精”，《诸病源候论》称“精溢”，其中的虚劳病诸候篇云：“肾气虚弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虚弱不能制于精，故因见闻而精溢出也”。而“遗精”出一词，出宋？许叔微《普济本事方》，其膀胱疝气小肠精漏篇云：“治遗精梦漏，关锁不固，金锁丹。”其后《丹溪心法》《医宗必读》《景岳全书》将遗精列为专篇进行论述。故“遗精”一词乃南宋以后医家用语。iU%
2、熟地黄：地黄出《神农本草经》，宋以前医家称“地黄”、“干地黄”、“生地黄”，未有称“熟地黄”者，考“熟地黄”之名出自宋代苏颂的《本草图经》]]> 民间中医联盟 正本清源 Sat, 12 Sep 2009 07:35:14 +0800 相疾病生死秘诀


何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。

何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。

何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。

何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。

何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。

何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。

何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。

何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。

何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。

何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。

何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。

何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。

何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。

何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。

何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。

何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）

何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。

何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。

何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。

何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。

何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。

何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。

何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。

何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。

何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。

何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。

何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。

何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。

何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。

何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。

何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。

何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。

何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。

何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。

何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。

何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。

何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

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