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2008-01-18 22:12

【置顶】【原创】我只想学好中医，别打扰我，好吗？

每当大家谈论中医到兴高采烈的时候，就会有人很“理智”大提醒你：“不要排斥西医，西医有很多自己的优点，我们要取长补短。”话是这么说，但是我总有一种怪怪的感觉，似乎你在喝一壶甘甜的茶水的时候，突然碰到几根茶梗一样的难受。
也许有的人确实是出于善意，但是我们在学习中医的时候，为什么就不能专心致志的好好学学中医，争取早日入门呢？为什么偏偏学习中医的时候总有人提醒我们要学习西医，学西医的人在学习的时候被人提醒过学习中医吗？没有！人家根本不在乎！因为人家离开你能够自成一体！而中医呢？本来也是自成一体的，偏偏现在被人弄得害了软骨病，离开别人活不了，所以总是要找一个理论来支撑、支持、来证明，别人说我们不科学，我们就都噤若寒蝉了。
我不想说明西医和中医孰优孰劣，因为技术本是没有高下之分的，是人为的因素导致了技术的优劣之分；在没有现在我们所说的科学之前，人类历史经过了漫长的阶段；在西医未进入中国之前，我们华夏文化是世界上唯一没有中断过的文化！历史证明了中医，历史选择了中医！这绝不是某一个、某几个人能选择的。历史上曾经出现过“废止中医”的闹剧，结果呢？被人民所唾弃！被历史的长河冲刷的干干净净！
我们在谈论中医的好处的时候，并未提到西医，也没人说西医不好，为什么总要被人这样的“善意的”提醒呢？分析原因，就在于那种骨子里的对中医的没信心、不相信。因为在他们看来，中医再厉害，也不过是西医的补充；西医唱主角，中医是跟班；西医吃肉，中医喝汤；这样才是合理、合法，符合科学，这样才是正常的！
但是我要说明的是：学习一门技术的时候——尤其刚入门的时候，最好还是专心致志的好，因为一心不能二用。中西医本就是两种完全不同的体系，思路与方法完全不同，对人体和疾病的认识完全是两个不同的角度，并且很多时候互相抵触。这些问题本应该由学术界面对的问题，现在我们刚学中医的人就必须得面对这样的问题，所以说学中医的人真的很可怜的，但是各种现实逼迫我们又不得不去面对。
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2007-08-23 15:05

【置顶】【独家】中医之路还有多长？

中医之路还有多长？<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
—论目前中医之现状<o:p></o:p>
选择这样的题目纯属无奈之举，因为，目前中医面临的处境确实如此，“内忧外患”让人不得不为之担心，具体表现在如下几个方面：<o:p></o:p>
一、&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 教育方面：<o:p></o:p>
一个事业的成败与否，起关键作用的还是在于从事这一事业的人，“十年树木，百年树人”，从业人员就像一个大厦的基石，大厦是否坚固，牢不可摧，从业人员素质的优劣起决定性作用，现在，就分析一下目前中医教育事业的现状。以五年制本科教育为例：<o:p></o:p></S

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2007-08-14 10:51

【置顶】【原创】芙蓉姐姐比何祚庥之流强的多的五大理由

芙蓉姐姐比何祚庥之流强的多的五大理由<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
网络红人莫过于芙蓉姐姐和何祚庥等一干所谓反伪人士了，经过对比，我认为至少在以下五个方面，芙蓉姐姐比何祚庥之流强的多的多：
1、从不拿自己的头衔来砸人
现在社会流行这样一种风气：技术人员不以技术示人，却总喜欢弄一大堆头衔来开路。因为现在的社会很开放，骗人不那么容易，所以就先用一堆头衔把你砸昏，然后让你昏昏沉沉的被他忽悠。
比如何祚庥，不管到哪里去忽悠，总是用“院士”二字开路，为什么？因为不说院士，谁理他？毕竟院士少啊！我曾经问过好些人：知道何祚庥是什么院士吗？
答曰：物理（可惜不是医学）；
问：

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2007-07-03 11:15

【置顶】【独家】对中西之争的一点看法

关于中医理论的科学性，是不用怀疑的，因为实践已经说明了问题。现在人们只需要来学好它，用好它，而无须证明它。如果要证明它也是很难做到的，如藏象学说，关于象《系辞》曰：“书不尽言，言不尽意，……圣人立象以尽意。”显然 “象”<SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Tim

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2007-05-20 16:03

【转载】扁鹊心书------金液丹

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2009-10-09 16:11

【转载】人参功用妙在理中

人参功用 妙在理中<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p>&nbsp;</o:p>
<o:p>&nbsp;</o:p>
人参功用，妙在理中（人参在经方中的功用）资料来源伤寒论坛<o:p></o:p>
人参之功用，时医谓为补气，若依仲圣，却未必尽然。经方中用人参，大意有二：一、补阴液以止渴、止身痛；二、燮理中焦。补液之理，人多知之，暂且不论。理中之义维何？今当说之。<o:p></o:p>
<o:p>&nbsp;</o:p>
<o:p>&nbsp;</o:p>
&nbsp;&nbsp;&nbsp; 一般宗日本古方派者，多依《药征》之说，谓人参治痞。的确，有人参的很多方剂都有痞满的表现，如三泻心汤、人参汤（即理中汤）、桂枝人参汤、旋覆代赭汤等，都有心下痞满（或心中痞）之症。但人参为何能治痞呢？<o:p></o:p>
<o:p><FONT

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2009-09-16 19:43

秋季养生

&nbsp;秋季，为收获的季节，在大气运动为金气的清肃之气将地表之阳热之气，收降于地中的运动，增加阳明的燥湿之力，所以气候、皮肤等干燥、火气不降（许多婴幼儿易出现高烧，咳嗽、燥咳、咽干、扁桃腺肿等三阳不降的现象），成为秋季的中医流行词。
&nbsp; 
&nbsp; 在地，阳热入土中，以运万物之母，地面的植物的阳热之气收归于土中根部，果实渐落，种子即种，以土之阳力，生化种子，为秋收秋实秋种的表现。
&nbsp;
&nbsp; 在人为复于体表的阳气合天地之清阳之气通过肺之金气的清降，阳明中路的合降之力，降于脾胃，此时会感觉人体中焦脾胃的有了一定的阳热运力，一个昼夜的更替，一次收藏的气化，人体每天都在进行着，此时可默运阳热之气入脾，有一点气功基础的人感觉会明显一些，此时的阳热之气只聚于中焦，进行燥土之湿，温土之阳，松土之络，以复中焦之运力。
&nbsp;
&nbsp; 如平素脾阳虚或湿寒之人，会莫明其妙的出现腹泻现象，是正常的人体阳燥化寒湿的表现。
&nbsp;
此类人或此阶段养生调养者：
&nbsp; 可用附子理中丸固助中焦阳气，可促进脾土的阳燥运力，为扶太阴阳气之调养基础。但理中丸中的干姜本燥，平素血虚、易燥、易火不降的需要配合加当归、 熟地润血之燥 加麦冬以降火气不降，方为辩证调理（或直接服用大医养生网 秋季十味养生汤更佳）。此阶段调理至立冬即可！
&nbsp;
饮食方面：
&nbsp; 每天清晨一碗小米大枣全梨粥，（小米适量、大枣6梨、带皮1个适合2--3人）代早餐，本人一直不建议早餐过多，过饱，清晨阳气出于中焦，达于四肢百骸，饮食过多，不能清淡，虽说营养，其实影响阳气的升清作用，反而不利，小米大枣全梨粥，益胃生津，健脾除湿，非常适合秋季养生调养！
&nbsp;
&nbsp; 晚餐清淡，以粥、清菜、米、面为主，关键是细嚼慢咽，将每一口饭菜嚼36下，会产生大量津液（养生家称为玉液琼浆）方下咽，感觉略饱即可，勿过，勿多说话。此法一方面可以降肺金之气，另一方面能滋阴润燥，化脾之阴、补肾之水。（津液伤寒

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2009-09-13 12:49

【转载】《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪

《辅行诀脏腑用药法要》方证辨伪（之一）"}kxN 新西兰注册中医师公会 &nbsp;罗鸿声;4a 按：近年来，一些学者和专家对《辅行决脏腑用药法要》（简称《辅行决》）进行了研究，普遍认为《辅行决》不是伪书，而且对张仲景《伤寒论》的研究具有重要意义。代表人物有：马继兴、钱超尘、冯世纶、丛春雨、王淑民等，马继兴在《敦煌古医籍考释》：“现在通过敦煌出土的《辅行诀脏腑用药法要》却发现了不少久已失传的古代‘经方’。《法要》一书虽非梁？陶弘景原著，但系隋、唐时人传录陶氏佚文而成。其时上距汉季未远，故所引录当时所见“经方”之文，多系北宋以后学者与医籍所未能得见者，因而具有重要的历史意义。”冯世纶在《中国汤液经方》第一章《伤寒杂病论溯源》写道：“汉晋许多名医都看到过《汤液经法》，陶弘景从《汤液经法》中检录60首，记录于《辅行诀》中，张仲景主要依此撰写《伤寒杂病论》。《辅行诀》中许多方剂和其适应证都可以在《伤寒杂病论》中找到相应的方剂和适应证。” 丛春雨在《敦煌中医药精萃发微》一书中写道：“该卷是敦煌中医药医经类著作中极具代表性之佳作，不仅有极高的学术价值，而且至今在临床上都有着重要的指导意义。”钱超尘在仲景论广《伊尹汤液》考一文中写道：“《辅行诀》以确切的资料证明《伤寒杂病论》是在《汤液经法》一书的基础上撰成。”“《辅行诀脏腑用药法要》在研究《伤寒杂病论》文献发展史上具有极为重大的意义。”近来钱超尘先生等借张大昌的名义从张大昌众多弟子处收集了21种《辅行诀脏腑用药法要》版本汇集成册出版。并将《辅行决脏腑用药法要》的书名改为《辅行诀五藏用药法要 》，由于这些学者的推波助澜，一时间，《辅行诀脏腑用药法要》成了研究《伤寒论》的热点，上述学者和专家的观点在中医界几成定论，误导了许多学子。然而，笔者花了四个多月认真研读《辅行决脏腑用药法要》，对其内容进行仔细的考证，却发现此书有许多可疑之处，是一本彻头彻尾的伪书，正如王雪苔先生所说“《辅行诀脏腑用药法要》是不是出自敦煌千佛洞石室密藏的古卷子本，这是一个必须回答的带有很大根本性的问题。如果确实有过古卷子本，那就表明在北宋初期之前已有此书传世，意义不可低估；如果不曾有过古卷子本，那就肯定是近代作伪，毫无价值可言。”本着实事求是，正本清源的原则，将不定期的推出考证文章，供大家讨论。olY 《辅行诀脏腑用药法要》中小补肾汤有云：“小补肾汤：治虚劳失精，骨蒸，赢瘦，脉快者方。2&amp; 地黄 &nbsp;竹叶 &nbsp;甘草各三两 &nbsp;泽泻一两lb0a] 右四味，以水八升，煮取三升，日三服。小便血者，去泽泻，加地榆一分；若大便见血者，去泽泻，加伏龙肝如鸡子大；若遗精者，易生地黄为熟地黄二两；若小便冷，茎中痛，倍泽泻为二两；少腹苦迫急者，去泽泻，加牡丹皮一分；心烦者，加竹叶；若腹中热者，加栀子十四枚，打。”&amp;gX1) 在这一段文字中，有“地榆”“伏龙肝”“遗精”“熟地黄”“牡丹皮”等术语，还有“一分”计量单位。因为上述研究者都肯定《辅行诀脏腑用药法要》是敦煌遗书，而且为陶弘景所撰，其中的医方《汤液经法》所载，下面笔者就这些术语进行分析考证。%WReW8 1、遗精：遗精乃中医病证：宋以前医家有“失精”“梦失精”“泄精”“精溢”等名称。如《金匮要略》血痹虚劳病脉证并治篇云：“夫失精家，少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚芤迟，为清谷，亡血失精。脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交，桂枝加龙骨牡蛎汤主之”。又云：“虚劳里急，悸，衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥，小建中汤主之”陶弘景《本草经集注》序录云“泄精”，《诸病源候论》称“精溢”，其中的虚劳病诸候篇云：“肾气虚弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虚弱不能制于精，故因见闻而精溢出也”。而“遗精”出一词，出宋？许叔微《普济本事方》，其膀胱疝气小肠精漏篇云：“治遗精梦漏，关锁不固，金锁丹。”其后《丹溪心法》《医宗必读》《景岳全书》将遗精列为专篇进行论述。故“遗精”一词乃南宋以后医家用语。iU% 2、熟地黄：地黄出《神农本草经》，宋以前医家称“地黄”、“干地黄”、“生地黄”，未有称“熟地黄”者，考“熟地黄”之名出自宋代苏颂的《本草图经》

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2009-09-12 07:35

【转载】相疾病生死秘诀

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0>
<TBODY>
<TR>
<TD class=t_msgfont id=postmessage_135306>相疾病生死秘诀 何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。 何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。 何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。 何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。 何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。 何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。 何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。 何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。 何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。 何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。 何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。 何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。 何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。 何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。 何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。 何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也） 何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。 何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。 何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。 何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。 何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。 何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。 何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。 何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。 何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。 何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。 何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。 何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。 何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。 何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。 何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。 何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。 何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。 何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。 何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。 何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。 何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。 <A href="http://blog.sina.com.cn/u/5972d88a0100bhpg" target=_blank>http://blog.sina.com.cn/u/5972d88a0100bhpg</A></TD></TR></TBODY></TABLE>
<DIV id=rela

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2009-05-22 11:23

【转载】心医

作者：回家人老师 一、上古心医 （一）大禹治水 今天给大家讲一下关于心灵医生的故事。我们祖上是做医生的，我们在胶东半岛是有名的中医世家。 早在上古时代就有医生了，在尧舜禹时代。那个时候的医生用的是心的力量(注:文章里的心都代表一种因心而起的能量,也叫潜能.不是现代唯心主义的心)。人们的心都很纯净很纯净的，纯净无私的心是有力量的。 大家都知道大禹治水的故事，但是大禹那个时代的部落人口是很少的，大概就几十万人。现在一个小县市的人口，都可能比大禹带领的所有人要多。而且在在当时用的是最原始的工具去治水，比如用的是木锨或者去搬很多的石方等。 有的人认为这是不现实的。是根本不可能的。我们就是用挖掘机也不可能干那么快。这样的认识是可以理解的，因他不懂心的力量。但事实并不是像人们所猜想的那样。在当时的人们心灵是非常纯净的，能用一种心的力量去完成某些工程。 我们这个世界是可以因心而转的，只是现在我们心的力量被物欲遮盖住了,所以我们现在把这种被遮盖了的能量叫潜能,而在那个时代,这种能力是显着的,没有潜藏起来。 而对心的力量的修正，就是上古时代的医。 （二）心灵感应 在大禹治水的上古时代，大家的心是无私的，心的力量是相对很大的。 比如说他们在说话吃饭的时候，不像我们用很多的语言，有很多肢体上的分别。当时他们的心比较单纯。一个人做好了饭，他只是发出一个单音符来，比如说“噢”“啊”...就这样一个很简单的单音符来，其他所有的人的心就会立即感觉到了，那个时代是不需要语言的。因为大家心和心之间是通着的，只要你心里面想什么，别人立即就会感应得到。 比如说要叫一个人，他们不跟我们似的，还需要叫什么什么名字的，他们只要心里一动，那个人立即就感应到了。 在《二十四孝》中，就记载孔子的一位弟子，他非常孝敬父母，有一天他到山上去了，家里面来了一位客人，她母亲特别着急，就想让他立即回来。怎么办？她母亲就在家里面狠狠地拧了自己一下，很痛很痛的。如是她的儿子在山上立即就感觉到了，感觉到心很痛很痛，他立即就跑下山来了。这就是心的力量，心是通着的。 再比如说一对谈恋爱谈得心特别近的情人之间，就有心和心相通融的可能，只要这个情人心一动，遇到什么大的麻烦事情，那个人立即就感觉到了。双胞胎也是这样的道理。也叫心灵感应。 心和心之间是相平，相融，相通的。只是我们的想法太多，将其分散并挡住了。 心是有力量的。在大禹治水的时候，他们大多用的就是心的力量去将山分解了，因为他们的行动是用自己心的力量化出来的。 当然大禹治水的过程也是心力修行的一个过程。 （三）捕猎与冥想 我们现在看到很多的上古时代的描述原始社会捕食猎物的壁画，多数是狩猎的岩画，比如好多好多人围着并追杀猎物等。现在有好多的人看到这个，就感觉到原始人真是风雅，你看那个壁画、岩画画得多好。但是我们会发现一个很奇怪的事情：为什么原始人不画别的，只画捕捉猎物的时候？ 其实非常简单，因为那个时候人的身体力量非常弱，没有动物那么强壮，在捕捉猎物的时候，经常有好多的人反而要被动物杀死。内心充满了恐惧。 但当时人心的力量很大，也可以说说人们智慧的力量很大。如是他们就去祈祷，祈祷时，就到这些岩画前面，组成一定的仪式，从而战胜内心的恐惧，同时用心的力量，在内心中把这个动物给杀死、杀死、杀死。 心与心是相通的 ，这种带有一种诅咒的力量，会把动物的思维相对禁锢，这也是冥想的力量，都来源于心的力量。 在这样祈祷以后，人们就增加了自己内心当中的必胜力量，克服掉内心的那种恐惧。他们在捕食猎物的时候，可以很简单地把野兽给杀死了。这就是上古时代人们岩画的作用。 不知道大家有没有这种感觉？当你克服了内心当中的恐惧，然后你再去办某个事情就非常简单了。 （四）疾病与死亡 在他们那个时代，如果有一些小病，头疼脑热等，不是危及生命的，就到他们的酋长或部落首领那里去忏悔，立即就好了。（但到了真正得大病，要死掉的时候，那谁也挡不住的。）至于为什么是个很麻烦的问题，在这里就不探讨了，但主因就是心的力量。 现在告诉大家一个真实的故事，一个老朋友讲的，澳大利亚有一些土著大酋长，在死的时候，用意念把身体上器管全都关掉就行了。比如说耳朵关死，听不见了；眼睛关死，看不见了；鼻子关死，不能闻气了；嘴关死，不能说话了，然后一点点到心脏全部关死，最后这个人就死掉了。非常简单，关掉就行了。这是为什么？这个“关”的力量就来自于心的力量。 二、奴隶社会的药医 （一）私心的产生 禹的儿子－启建立夏朝，进入奴隶社会的时候，人们开始有了自私。 在那个时代，治病是如何治

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2009-05-07 22:24

【转载】请每一个孝顺的子女耐心的看下去，看完了请您回个帖。（让更多人看到，去孝顺自己的父母）

<DIV class=tpc_content id=read_tpc>请每一个孝顺的子女耐心的看下去，看完了请您回个帖。（让更多人看到，去孝顺自己的父母） 结婚那天，妈问我：坐在角落里象两个要饭模样的人是谁？ 我看过去的时候，有个老头正盯着我，旁边还有个老太太，发现我看着他们时赶忙低下头。我不认识他们但也不象要饭的，衣服是新的连折印都看得出来。妈说象要饭的，依据是他们佝偻着身子，老太的身边倚了根拐杖的缘故。 妈说天池是孤儿，那边没亲戚来，如果不认识就轰他们走吧。现在要饭的坏着呢，喜欢等在酒店门口，见哪家办喜事就装作亲戚来吃黑酒。 我说不会，叫来天池问一下吧？天池慌里慌张把我的手捧花都掉地上了，最后吱吱唔唔地说是他们家堂叔和堂婶。我瞪了妈妈一眼：差点把亲戚赶走。 妈说天池你不是孤儿吗？哪来的亲戚呢？天池怕妈，低头说是他家远房的亲戚，好长时间不来往了。但结婚是大事，家里一个亲戚没来心里觉着是个憾事，所以…… 结婚那天，坐在角落里象乞丐的人居然是我的公婆 我靠着天池的肩埋怨他有亲戚来也不早说，应该把他们调一桌，既然是亲戚就不能坐在备用桌上。天池拦着说就让他们坐那吧，坐别桌他们吃着也不自在。 直到开席那桌上也就坐了堂叔和堂婶。敬谢席酒经过那桌，天池犹豫了一下拉着我从他们身边擦了过去。回头看到他们的头埋的很低，想了想我把天池给拽了回去：堂叔、堂婶，我们给你俩敬酒了！ 两人抬起头有点不相信的盯着我。二老的头发都是花白的，看上去很老应该有七八十岁的样子，堂婶的眼睛很空洞，脸虽对着我但眼神闪忽不定。我拿手不确定的在她眼前晃了晃，没反应。原来堂婶是个瞎子。堂、堂叔、堂婶，这是俺媳妇小洁，俺们现在给你们敬酒呢！天池在用乡音提醒他们。 哦、哦。堂叔歪歪斜斜地站了起来，左手扶着堂婶的肩右手颤微微地端起酒杯，手指背上都是黄黄的茧，厚厚的指夹逢里留着黑黑的泥。面朝黄土背朝天的日子让他们过早地累弯了腰。我惊讶地发现，堂叔的右腿是空的。堂婶是瞎子，堂叔是瘸子，怎样的一对夫妻啊？别站了，你们坐下吧。我走过去扶住他们。堂叔又摇晃着坐下了，无缘由的堂婶眼里忽然就叭嗒叭嗒直掉泪，看到堂叔无言地拍着她的背。本想劝他们两句，但天池拉着我离开了。 我跟天池说，等他们回家的时候给他们一点钱吧，太可怜了。两人都是残疾，这日子根本想不通怎么过。天池点点头没说话，紧紧拥着我。 第一年的除夕，天池说胃疼没吃下晚饭回房睡觉去了。我让妈妈熬点大米粥也跟着进了房。天池躺在床上，眼里还憋着泪。我说天池不带这样的，第一年的除夕就不跟我们一块吃晚饭，还跑房里这样。好象我们家亏待你似的，一过节你就胃疼，哪有这样的事情？其实我知道你不是胃疼，说吧什么事？ 天池闷了半天说对不起，他只是想起堂叔和堂婶还有他死去的爹娘。他怕在桌上忍不住，惹爸妈不高兴才推说胃疼。 我搂着他说：真是个傻孩子，想他们我们过完年看他们去就成了，再说我也想知道他俩是怎么过日子的。 天池说算了，那条山路特别难走。你会累着的，等以后路通了我们生了小孩再带你去那看他们吧。 我心里想说：等我们生小孩的时候他们还不一定在呢！但没敢讲出来，嘴上说给他们再寄些钱物吧！ 第二年的中秋期间我正巧在外出差，中秋节那天又回不了家。我特别想天池和爸妈，我就跟天池煲电话粥。 我问天池想我想得睡不着怎么办？天池说就上网或者看电视，再不行就睡那睁着眼睛狠狠得想。 那晚，我们直到把手机聊得发烫没电为止。躺在宾馆的床上，看着窗外圆圆的月亮，我怎么也睡不着。睁着眼睛流着泪想天池、想爸爸、想妈妈。想到天池估计也没睡着，说不定正在网上神游。翻身我也打开电脑，重新申请了一QQ号名叫“读你”想捉弄一下天池。查了一下，天池果然在，我主动加了他，他接受了。 我问他：这样一个万家团圆的好日子，你为什么还在网上闲逛呢？他说：因为我老婆在外出差，想她睡不着觉所以就上网看看。我挺满意这句话，接着又打出：老婆不在家，可以找个情人代替，比如说网上，聊以自慰一下。半天他才敲出一行：如果你想找情人的话，对不起，我不是你找的人，再见。对不起，我不是那个意思，你别生气。叭叭叭，我赶紧发过去。过了一会他问我：你怎么也在网上闲逛呢？我说：我在外打工，现在想爸爸和妈妈。刚刚和男朋友通完电话还是睡不着，就上网了。 我也想我爹和娘，只是，亲在外，子欲养而不能。亲在外，子欲养而不能。怎么讲？我把这句话又重复敲了过去。我有点莫明其妙，天池怎么说这样的话？你叫“读你”，我今天就让你读一次吧。有些事情放在心里很久会得病，拿出

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2009-05-07 15:24

永远不要和父母说的十句话

永远不要和父母说的十句话 
<DIV class=t_msgfont id=postmessage_349724>1、好了，好了，知道，真罗嗦！ 　　2、有事吗，没事？那挂了啊。 　　（父母打电话，也许只想说说话，我们能否理解他们的用意，不要匆忙挂了电话？） 　　3、说了你也不懂，别问了！ 　　4、跟你说了多少次不要你做，做又做不好。 　　（一些他们已经力不能及的事，我们因为关心而制止，但这样让他们觉得自己很无用） 　　5、你们那一套，早就过时了。 　　（父母的建议，也许不能起到作用，可我们是否能换一种回应的方式？） 　　6、叫你别收拾我的房间，你看，东西找都找不到！ 　　（自己的房间还是自己收拾好，不收拾，也不要拂了父母的好意） 　　7、我要吃什么我知道，别夹了！ 　　（盼着我们回家的父母总想把所有关心融在特意做的菜里，我们默默领情就好） 　　8、说了别吃这些剩菜了，怎么老不听啊！ 　　（他们一辈子的节约习惯，很难改，让他们每次尽量少做点菜就好） 　　9、我自己有分寸，不要老说了，烦不烦 　　10、这些东西说了不要了，堆在这里做什么啊！ 　　（他们总想把跟我们成长有关的东西都收藏起来，也许占满房间，多年后，看到自己还是婴儿时的小棉袄，难道不是很惊喜吗？） 附： 父母情深 大爱无言 当你1岁的时候，她他喂你并给你洗澡，而作为报答，你整晚哭着。 当你3岁的时候，她他怜爱地为你做菜，而作为报答，你把一盘她他做的菜扔在地上。 当你4岁的时候，她他给你买下彩色笔，而作为报答，你涂满了墙与饭桌。 当你5岁的时候，她他给你买了既漂亮又贵的衣服，而作为报答，你穿上后到附近的泥坑去玩。 当你7岁的时候，她他给你买了球，而作为报答，你把球投掷到邻居的窗户里。 当你9岁的时候，她他付了很多钱给你辅导钢琴，而作为报答，你常常旷课并且从不练习。 当你11岁的时候，她他送你和朋友去电影院，而你要她他坐到另一排去。 当你13岁的时候，她他建议你去剪头发，而你说她他不懂什么是现在的时髦发型。 当你14岁的时候，她他付了你一个月的野营费，而你没有给她他打一个电话。 当你15岁的时候，她他回家想拥抱你一下，而你把门插起来。 当你17岁的时候，她他在等着一个重要的电话，而你捧着电话打了整个晚上。 当你18岁的时候，她他为你高中毕业感动的流下眼泪，而你跟朋友聚会到天明。 当你19岁的时候，她他付了你的大学学费又送你到学校的第一天，你要求她他在离校门口较远的地方下车，怕被朋友看见会丢脸。 当你20岁的时候，她他问你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一样。” 当你25岁的时候，她他给你买家具让你布置你的新家，而你对朋友说她他买的家具真是糟糕。 当你30岁的时候，她他对怎样照顾婴儿提出劝告，而你说：“妈爸，现在时代已不同了。” 当你40岁的时候，她他提出想见孙子女，而你说：“妈爸，孩子和你们在一起没意思。” 当你50岁的时候，她他常患病，需要你的看护，你反而在读一本关于父母在孩子家寄身的书。 终有一天，她他去世了。突然你想起了所有从来没做过的是，他们像榔头痛打着你心。 为我们洗澡穿衣，牵手走路，为我们远行牵挂的父母，是我们一生的财富，你是否有尽到你的孝道，关心父母吧。 &nbsp;&nbsp;父母会有老去的那一天~老去的瞬间　也在为我们担心 　不要有一天~　等到那一天来了~　才明白　子欲孝而亲不在...不要等到那一天悔恨的失声痛哭 &nbsp;&nbsp;过年回家后 这样收敛自己 &nbsp;&nbsp;1、在父母面前，不能生气。无论是你得知在学校考试全挂了， &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;还是你最爱的人给你提出分手，你都不能有一丝不高兴的样子， &nbsp; &nbsp;&nbsp; &nbsp;因为这不是父母的错；哪怕就算是是父母生气拿我们来出气， &nbsp;

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2009-05-03 11:53

【转载】我们有什么理由不让孩子追求快乐？

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2009-02-18 09:14

【转载】教育发展也需要“绿色GDP”

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2009-02-18 09:10